|
|
Усть-Коксинский район
Введение в Усть-Коксинский район и немного истории
Усть-Коксинский район — одно из самых притягательных мест в Горном Алтае. И не только, и не столько для туристов, сколько для тех, кто думает найти Шамбалу, Беловодье, пуп земли не в себе, а где-то в этом материальном мире.
Шамбала здесь есть. Все здесь именно так, как и должно быть.
Шамбалы здесь нет. Откуда ей здесь взяться?
Пуп земли — точно есть. Это — Белуха, самая высокая гора Сибири, 4506 метров. Белуха стоит как раз в центре Азии. Расстояние от нее до наиболее удаленных точек материка: пролив Баб-эль-Мандеб (Аравия), Берингов пролив (Чукотка) и Сингапурский пролив (полуостров Малакка) - практически одинаковы.
Кержаки-староверы пришли в Уймонскую долину в начале XVIII века не то с Бухтармы (ныне – Казахстан), не то с кабинетных земель Кузнецкого края и построили себе Беловодье сами. Как-то очень мирно сжились с алтайцами, распахали долину и до сих пор получают невиданные в Сибири урожаи пшеницы.
Официально государевым указом русским стало можно переселяться в Горный Алтай лишь в 1865 году. Самоселы, понятно, были и раньше, но кержаки успели первыми. В Уймонской долине они обосновались так давно и прочно, что когда в 1899 г. на Алтае началось землеустройство, попали в разряд инородцев. Тут им повезло: инородцам выделялось для хозяйствования землицы 18 десятин, да 3 десятины леса на мужскую душу, а русским переселенцам XIX века — по 15 десятин. Что, впрочем, тоже немало.
Потом пришел век великой смуты, и с Шамбалой стало напряженнее.
Сначала в Уймонскую долину пришли большевики. Что им были та Тихонькая или Гагарка, ума не приложу. Но церкви порушили, людей, которые и так много веков жили общинами, загнали в колхозы, а тех, кто хорошо жил — расстреляли или выселили из Сибири в Сибирь. Как вспоминают еще живые внуки репрессированных, «Собрали со всего района лучших людей, ни одного лодыря, ни одного пьяницу не сослали на перевоспитание в Нарым». Кержаки хорошо работали всегда. Говорят, когда семьи просто выселяли — обустраивались в тайге на новом месте, к ним прибивались такие же переселенцы или беженцы, снова начиналось новое село, новая жизнь, но через несколько лет приходили большевики, и уже в новом селе организовывали колхозы. Часть народу сбежало в Китай, потом переселились в Америку. Теперь у многих семей родня за океаном.
Вслед за большевиками в 1926 году через Алтайское Беловодье прокатилась трансгималайская экспедиция Рериха. В отличие от большевиков, Рерихи не стали строить царство Божие на земле, а отправились его искать в Гималаи. А, может, просто бежали от большевиков, хотя вся семья известна не только любовью к России, но и пиететом к большевикам и Владимиру Ильичу лично. Но сбежали они вовремя, а то искали бы Шамбалу где-нибудь повосточнее. На Колыме, например. Николай Константинович с семьей остановились в Верхнем Уймоне, думали, быть может, что Шамбала где-то здесь. Оказалось, что не здесь. Рерихи пошли дальше, а теперь в верхнем Уймоне краеведческий музей имени Рериха, и восстановленный добротный двухэтажный дом репрессированных «кулаков» Атамановых, где они останавливались. Сюда все время едут последователи Рериха, но не очень приживаются. В 90-х последователей жило около десятка, они на одном энтузиазме восстанавливали этот самый дом Атамановых, но оказалось, что вроде как не по науке, или просто как-то там поругались с Новосибирским филиалом Рериховского общества... В конце-концов разъехались, осталось только двое: Владимир и Андрей. К Владимиру потом приехала его будущая жена, Светлана. Надо думать, они себе Беловодье построили. Добротой и трудом.
Староверы в основном живут на левом берегу Катуни, в селах Верхний Уймон, Гагарка, Тихонькая, Мульта, Замульта. Верхний Уймон — неофициальная столица старообрядчества Уймонской долины. По официальным данным село основано в 1786 г. Сами местные жители считают, что много раньше. Между прочим, Тихонькая, Гагарка, Луковка, Горбуново - редкий для Горного Алтая случай: села с русским названием. Да и слово Уймон (уж точно местный этноним) не так просто. То его переводят с алтайского как «шея коровы», то как «коровья кишка», то «Оймон» переводят как «десять моих мудростей», а русские упорно предполагают, что корень у этого слова – уйма. Вот всего тут уйма.
Да, а прочие последователи Рериха сейчас селятся на противоположной стороне Катуни, в селе Чендек. Или прямо в Усть-Коксе.
Уймонский район был образован в 1920 г., в 1924 преобразован в Уймонский аймак с центром в селе Катанда, в 1933 Уйманский аймак был преобразован в Усть-Коксинский, столица была перенесена в село Усть-Коксу. Потом были укрупнения, разукрупнения, но это уже не так интересно. Русское название «район» появилось лишь в 1963 г.
Когда в 1941г началась война, всех мужчин поголовно выгребли в армию. Алтай в поисках пушечного мяса вообще прошерстили весь, дочиста. Охотники, пастухи и землепашцы заменили собой под Москвой погибшую кадровую армию, Москву отстояли, но полегли почти все. Старики, дети, бабы давали немыслимые планы, а с войны вернулся каждый десятый.
Последний этап смуты — перестройка 90-х и передел земли 2000-х. Все дела в кержацких селах до сих пор решаются, большей частью, сельским сходом, потому беспредел с землей, так распространенный в Майминском и Чемальском районах, здесь слегка пробуксовывает. Но тоже имеет место быть.
 Сейчас в Усть-Коксинском районе проживает 17 с половиной тысяч душ. В самой Усть-Коксе — более 5 тысяч. Село старинное, основано еще в 1807 году, но вот староверами ли, не знаю. Староверы пришли в эти места не Чуйским трактом, а с юго-запада, из Казахстана. Похоже, что Катунь поначалу не перебредали, так и селились на левом ее берегу.
Тропа на Казахстан есть и до сих пор, и не тропа, а прямо-таки дорога, но неезжая. Ее всё хотят как-то обустроить и приспособить для движения транспорта, но, слава Богу, то кризис, то перестройка... Верхний Уймон много старше Усть-Коксы, но возраст села не чувствуется ни в Уймоне, ни в Коксе: дома деревянные, за двести лет сгнивает даже лиственница. Усть-Кокса стоит на слиянии рек Кокса и Катунь. Если в Катуни вода светло-бирюзовая, опаллесцирующая, то в Коксе — прозрачная, темно-голубая. Стоять и смотреть на то, как они сливаются можно до бесконечности, а место слияния — памятник природы местного значения - «Катунская стрелка».
В Уймонскую долину вернулась православная церковь. В 90-х ХХ-го века стараниями отца Андрея (Суховского) был в Усть-Коксе поставлен трехкупольный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Он двухэтажный, маленький, на втором этаже раньше располагалась воскресная школа. В самом храме чудные иконы в старорусском стиле, но письма уже современного, из мастерских Троице-Сергиевской Лавры. Храм построен на месте старой церкви, которая после революции долго служила клубом, а потом сгорела. Лишнее подтверждение тому, что в XIX веке Усть-Кокса обустраивалась уже более поздними переселенцами, не старообрядцами. В начале 90-х кержаки захаживали в православную церковь тоже, но сейчас на левом берегу Катуни, в Замульте стоит старообрядчекий храм Ильи-пророка.
Усть-Коксинский район — один из основных центров туризма в Горном Алтае наряду с Телецким озером, Чемальским районом и плато Укок. По этому поводу в селе есть где остановиться и переночевать (гостиницы – см. список туробъектов на соответствующей странице сайта), где перекусить или просто хорошо поесть (на слуху кафе «Весна» и кафе-бар «Элегия» прямо в центре села), а высокогорный мед не имеет, наверное, равных себе во всей России.
Еще Усть-Кокса, пожалуй, кладезь неисчерпаемый для этнографов. Ансамбли русской народной песни в районе плодятся как грибы, поют они совершенно удивительно красиво и задушевно. В селе Верхний Уймон есть небольшой музей старообрядчества, где представлены предметы быта, посуда, старинные книги и многие другие экспонаты. На правом берегу реки Кучерла расположена “Кучерлинская писаница”: место, где сохранилось множество наскальных рисунков,  в 20 км от Тюнгура вниз по Катуни — скифская “каменная баба”. И вообще здесь, в пупе земли - смешение, напластование, взаимопроникновение многих культур, многих цивилизаций: скифов, гунно-сарматов, тюрков - предков современных коренных алтайцев, русских.
География Усть-Коксинского района
Усть-Коксинский район находится на юго-западе Российского Горного Алтая. С запада граничит с Усть-Канским районом, с севера с Онгудайским, с востока - Кош-Агачским районами Республики Алтай (в Кош-Агачский район ведет тропа из тюнгура) и, с юга, с Казахстаном. Находится в непосредственной близости от Монголии и Китая. Считается, стало быть, пограничным районом, и иностранцам нужно оформлять пропуска в приграничную зону. Район находится в стороне от Чуйского тракта, и от Горно-Алтайска до Усть-Коксы езды на автобусе 11 часов. Автобус ходит ежедневно, а в летнее время ходит еще и автобус Барнаул — Горно-Алтайск — Усть-Кокса — Мульта. На машине можно добраться часов за 5 — 6. Из Бийска (ближайшая железнодорожная станция), соответственно, часов за 7 — 8. Расстояния см. на соответствующей странице сайта. Другим способом добраться до Усть-Коксинского района не получится. Впрочем, есть дорогога в Казахстан: Карагай - Кордон - Риддер (бывший Лениногорск). Пункт пропуска работает сезонно (летом), но круглосуточно. Через него из России в Казахстан, а также
обратно, могут беспрепятственно проезжать жители трех приграничных с РК районов Республики Алтай и трех таких же районов Восточно-Казахстанской области по упрощенной схеме пропуска. Дорога работает сезонно, лучше на нее особо не рассчитывать. Хотя туристы и рассчитывают, и пользуются ею.
 Из Усть-Коксы уже можно добираться или на Мультинские, Ак-кемские, Шавлинские (и пр. и пр.) озера, или в Чендек (это чтобы идти дальше, на плато Укок). Но подавляющее большинство людей идет, едет, летит на Белуху. Ближайший к Белухе населенный пункт — деревня Тюнгур, 64 км от Усть-Коксы.
Площадь Усть-Коксинского района — почти 13 тыс кв. км., расположен на высоте от 1 км (Усть-Кокса) и выше. Большинство знаменитых озер находится на высоте 1500 — 2000 метров, хребты Катунского заповедника поднимаются до высоты 3000 — 4000 м,, гора Белуха - 4506 м.
|
|
