|
|
Храмы и часовни Майминского района
Оглавление
- Храм в честь Сошествия Святого Духа в Майме. Фото
- Храм в честь Сошествия Святого Духа в Майме. Текст
- Храм в честь Пантелеимона целителя в Бирюле. Фото
- Храм в честь Пантелеимона целителя в Бирюле. Текст
Церковь в честь Сошествия Святого Духа в Майме. Фото
 |
 |
 |
| Церковь в честь Сошествия Святого Духа в Майме. Вид с юго-запада. Фото al-tai.ru. Декабрь 2009 г. |
Церковь в честь Сошествия Святого Духа в Майме. Вид на звонницу. Фото al-tai.ru. Декабрь 2009 г. |
Церковь в честь Сошествия Святого Духа в Майме. Вид с северо-запада. Фото |
В начало
Церковь в честь Сошествия Святого Духа в Майме. Текст
В далеком 1830 г. ученый монах – архимандрит Макарий (Глухарев) – приехал в Горный Алтай по зову сердца, чтобы нести служение Свету во откровение народам, проповедовать здесь живущим слово евангельской истины. Так сложилось, что первый миссионерский стан был создан основателем Миссии «у подошвы алтайских гор», в селении Майминском, которое ранее именовалось – Найминское. История села берет свое начало с 1810-х гг., когда братья Зяблицкие, заводские крестьяне, поселились в устье рект Маймы. Здесь же поселилось и несколько семей кочевников Нижне-Кумандинской волости во главе с крещенным инородцем Чендеком. Его потомки стали активными помощниками православной миссии на Алтае.
К моменту приезда архимандрита Макария в Майме помимо русских семей горно-заводских крестьян было десять семей новокрещенных «инородцев». Один из жителей – Иеремия – пригласил из Бийска архимандрита Макария для совершения первого в истории Алтайской миссии крещения коренного жителя Элески, которое было совершено 7/20 сентября 1830 года. Эта дата стала считаться днем рождения Алтайской духовной миссии.
Образование миссионерского стана
Решение основать первый стан в Майме о. Макарий принял в мае 1831 года. Тогда же в праздник Вохнесения Господня здесь была отслужена первая Божественная литургия. А в престольный праздник походной церкви (Всемилостивого Спаса) на Преображение Господня 6/19 августа 1831 года после литургии был совершен крестный ход с водоосвящением на реке Майме.
В Майме поначалу основатель Миссии жил на квартире у крещеного инородца Чендекова, за которую сверх платы обучал грамоте его детей. Тогда уже начальник Миссии стал думать о постройке собственного жилища. К концу 1831 г. дом, вероятно, был уже построен. В ноябре 1831 г. о. Макарий писал великому князю О. В. Голицину: В одном покое нашего дома помещена походная церковь Миссии, в которой и божественная служба совершается». А на небольшом расстоянии от селения, под горой на берегу реки Маймы, о. Макарий «разглагольствовал с братьями при пособии толмача».
Из письма преп Макария Алтайского, 1831 г.: «Климат почти малороссийский; рыба в преизбыточестве; земля для хлебопашества и скотоводчества способнейшая; дров в лесу множество, пчеловодство цветущее. Найма от Бийска верст 80.»
Первый миссионерский дом
В 1932 г. архимандриту Макарию с «дозволения» Томского генерал-губернатора и согласия «Общества Усть-Майминских землевладельцев» была выделена земля для миссионерского стана. Общая площадь стана составила примерно 1 десятину (гектар). И тогда же началась постройка просторного миссионерского дома.
Из письма преп. Макария Алтайского епископу Агапиту Томскому, 1834 г.: «Стан есть дом сосновый, имеющий 13 сажень в длине и 2 с половиной - в поперечнике, в котором под одною кровлею находятся горница, длиною в 12 аршин с половиной, для открытого в походной церкви богослужения, приемная зала с келией для меня и с кладовой, и поварня с келией для старца Петра и с кладовой.»
В первые годы существования Миссии богослужение совершалось в обычных помещениях. Чаще всего это были отдельные комнаты в домах, а иногда службы проводились на воздухе.
Первый миссионерский походный иконостас был сделан так, что рамки вместе с закрепленными в них иконами Спасителя и Божией Матери и Царскими Вратами образовывали вид «висящего» иконостаса. Этот первый походный иконостас использовался архимандритом в поездках по Алтаю. Но чаще всего он находился в миссионерском доме. Престол походного храма был сделан из кедра и также был складным.
Внутри ограды стана помимо миссионерского дома находился «дом, состоящий из двух изб под одной кровлей, в которой жил толмач с семейством своим». Рядом был большой огород. За территорией стана находились еще два дома, которые служили пристанищем для новокрещеных, не имеющих жилья.
В 1838 г. в Майминском стане при участии Прасковьи Матвеевны Ландышевой (мачехи Стефана Ландышева) была организована больница, а в 1840 г., когда в Миссию приехала девица София Густавовна де Вальмон – школа для девочек. Обеим женщинам были предоставлены отдельные дома за оградой стана.
Строительство каменного храма
Начальник Алтайской духовной миссии архимандрит Макарий часто ездил по России и имел довольно много попечителей и почитателей. В 1842 г. Томский 2-й гильдии купец Михаил Евфимиевич Шебалин, возможно, не без участия миссионера, решил строить каменный храм в первом стане Миссии.
Весной 1842 г. началась деловая переписка с вышестоящими учреждениями. К маю месяцу был готов чертеж будущего храма. Архимандрит писал тогда: «Сей час я развернул план; и так он полюбился мне, что не хочется закрывать его. Приветствую Господина Архитектора, с чувством покорнейшего почтения и благодарности. – Хорошо! Право, хорошо!» Проект иконостаса архимандрит Макарий разработал сам.
В июле 1842 г. в Майму приезжал Томский архитектор Алексей Алексеевич Арефьев. Анализ грунта показал, что строительство каменного храма в данном месте возможно, о чем было выдано архимандриту письменное свидетельство.
Кирпич изготавливался из местного материала, для этого основатель Миссии просил прислать человека, способного подыскать подходящие глины.
Пока велась деловая переписка, и ожидались положенные в таком случае высокие благословения и разрешения, подыскивались люди, которые могли бы возглавить строительные работы. В частности, архимандрит Макарий предлагал М. Е. Шебалину кандидатуру поселенца Ивана Савельева, в «рассудительности, расторопности, верности и честности» которого он не сомневался.
В дни, когда архимандрит Макарий упаковывал багаж, чтобы навсегда покинуть Алтай, и над ним висела туча печали, был окончательно решен вопрос о начале строительства каменного храма.
После отъезда основателя Миссии все заботы и попечения о Миссии, в том числе и о строительстве храма легли на плечи нового начальника Миссии – о. Стефана Ландышева.
Уже в августе 1845 г. землемер А. Берестов свидетельствовал об окончании постройки Духосошественского храма. Такие высокие темпы строительства (бутовый камень, кирпич и др.) были заготовлены заранее.
Однопрестольный каменный храм с колокольней был построен в 1845 г. и в этом же году, 30 августа, преосвященным Афанасием, епископом Томским и Енисейским, освящен в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов.
Образование Майминского прихода
В качестве миссионерского майминский храм оставался недолго. В 1848 г., в связи с увеличением числа крещеных инородцев, он был преобразован в приходской. Однако приходской священник села Майма обязан был иметь «особенное попечение о новокрещенных, живущих в сем приходе, и исправлять у них все требы безмездно». После образования прихода деревянное здание первого миссионерского походного храма некоторое время пустовало. А в 1856 г. его перенесли в Центральный Улалинский стан. Здесь этот дом снова был собран и использовался для школы.
Место же, где находился первый стан, свято чтилось местными жителями. Это место расположено ныне на правом берегу Маймы на некотором отдалении от реки. Сейчас здесь центр села, а тогда, в 1880 г., «звуки песнопений далеко разносились по полям».
Чуть позже, в 1883 г. на месте первого стана была построена каменная часовня. После закрытия Майминского прихода в 30-е годы часовня была разобрана.
Духосошественский храм, заложенный основателем Алтайской миссии преподобным Макарием Алтайским, даже став приходским, продолжал служить делу миссии. Богослужения в нем совершали миссионеры. Так, например, с 1855 по 1858 гг. здесь служил протоиерей Василий Вербицкий – помощник начальника Миссии, ученый-этнограф, много потрудившийся над созданием алтайской грамматики и систематизацией алтайского языка.
Ежегодно в понедельник пасхальной седмицы совершался крестный ход с иконами из Майминского храма в улалинский миссионерский стан, в котором участвовали практически все местные жители. В памятные дни богослужение совершалось собором миссионеров во главе с начальником Миссии.
Молился здесь и Святитель Макарий (Невский), многие годы трудившийся в Миссии, а на склоне лет вознесенный на высокое служение в сане Митрополита Московского, так же как и основатель Миссии, ныне прославленный в лике святых (память 16 февраля/1 марта).
Первоначально майминский каменный храм по форме был близок к базилике. Но в 1882 г. на средства Майминского торгующего инородца Андрея Семеновича Сафронова церковь была расширена двумя каменными пристроями, с северной и южной стороны.
Таким образом, в начале ХХ века храм имел весьма благолепный белокаменный вид. Снаружи и изнутри оштукатурен и выбелен известкой. Кровля была железной, окрашенной зеленой масляной краской. Длина церкви с колокольней составляла 9 сажень, а наибольшая ширина 7 1/3 сажени, высота до верха карниза 4 сажени. Храм был увенчан двумя большими и тремя малыми главами. Отапливался двумя печами: контрамаркой и чугунной. Колокольня имела два яруса, общей высотой до верхнего карниза 5 саженей.
Умаление и возрождение храма
Годы богоборчества не обошли стороной и Майму. 4 ноября 1938 г. храм закрыли, иконы вывезли, колокольню разрушили, в здании разместили клуб. Когда рядом построили кинотеатр, бывшую церковь передали Агрохимлаборатории, по инициативе которой была произведена серьезная перестройка. В 1997 г. изуродованное и обезображенное здание вернули законному владельцу – православной общине, и впервые после долгих десятилетий в возрождающемся храме стала совершаться служба.
Ныне майминский каменный храм сохранился в перестроенном виде. Первый миссионерский дом, вероятно, находился с северной стороны от храма на небольшом расстоянии, где сейчас расположена современная майминская школа. С южной же стороны от храма находился дом для священника, здесь сейчас Дом Молодежи.
Сегодня Духосошественский приход занимает важное значение в религиозной жизни Горного Алтая.
Настоятель храма – священник Георгий Балакин, который с 2002 г. является благочинным округа Республики Алтай. Второй священник – иерей Сергий Башкатов – трудится над развитием религиозного образования в Горном Алтае. Оба священника – выпускники исторического факультета Горно-Алтайского пединститута, и потому много времени уделяют миссионерско-катехизаторской работе, сотрудничая с образовательными учреждениями.
При храме есть ризная, трапезная, мастерская. По воскресениям работает библиотека. Имеется отдельная крестильная комната, где Таинство Крещения совершается полным погружением. Богослужения совершаются во все субботние, воскресные и праздничные дни.
При майминской церкви действуют две воскресные школы – для детей и взрослых. По воскресеньям и великим праздникам работает комната матери и ребенка, благодаря чему мамы малышей получают возможность хотя бы по очереди молиться за Божественной литургией, а малышам прививается любовь к храму.
В год 175-летия Алтайской духовной миссии 22 октября 2005 г. Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, в сослужении сонма священнослужителей совершил полный чин освящения возрожденного Духосошественского храма в Майме.
Вновь, в год 160-летия храма, восстановлена полнота благодати церковного освящения этого внешне скромного, но богатого историей храма. Находясь в этом храме, совершая моление или участвуя в богослужении, мы духовно соприкасаемся с теми, кто здесь служил и молился. Его своды помнят всех прославленных миссионеров, молитвенников и покровителей земли Алтайской. Пусть их заступничество у престола Царя Небесного простирается нерушимым покровом над весью Майминской и всеми жителями Горного Алтая.
@ Составители иерей Георгий Крейдун, иерей Георгий Балакин.
Адрес Храма Сошествия Святаго Духа, с. Майма: 649100, Республика Алтай, с. Майма, ул. Советская 52, тел.: (388 44) 21 042.
В начало
Церковь в честь Пантелеимона целителя в Бирюле. Фото
 |
 |
 |
| Восстанавливаемая церковь в честь Пантелеимона целителя. Горный Алтай. с. Бирюля. Вид с запада. Фото al-tai.ru. Декабрь 2010 г. |
Восстанавливаемая церковь в честь Пантелеимона целителя. Горный Алтай. с. Бирюля. Вид с северо-запада. Фото al-tai.ru. Декабрь 2010 г. |
Восстанавливаемая церковь в честь Пантелеимона целителя. Горный Алтай. с. Бирюля. Вид с северо-востока. Фото al-tai.ru. Декабрь 2010 г. |
В начало
Церковь в честь Пантелеимона целителя в Бирюле. Текст
Текст находится в процессе подготовки
В начало
|
|
